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內容簡介 時值三期末劫，道劫並降，四貴五盤皆投生於此時，有者為了搭幫助道，有者欲來證果，有者要來結佛緣，更有的是來考道、亂世的，我們能在此魚目混珠之際，幸逢明師，指授大道，更當發大心愿，立愿了愿，奮發精進，勤修勤煉，期能真正超脫六道輪迴之苦，證得涅槃之樂。 無生老□深怕吾等對真理不明、信道不篤，於不知不覺中又造下無邊的罪愆，於是命院長大人──茂田師兄，於戊子孟冬(西元一九四八年冬季的十月)設班講習，繼於十一月十五日冬季大典，賜書名為「真理講義」。院長大人恭承皇□之旨意，將真理分為七次臨壇講說，每次臨壇共有三道問題，院長大人親自將其答案，引古聖經典或現實事例，逐題剖解；內容詳盡、深入淺出，可見院長大人循循善誘、諄諄教誨之精神！此班程中，濟公活佛奉命擔任校長，院長茂田師兄則身擔訓育主任之職，七次的課程共有二十一道題目，皆由院長師兄委任幾位前賢共同研究起稿出題，及註釋、意譯、重點、主旨，其餘之內文與答案，皆是院長師兄親自所慈悲解說。 活佛師尊曰：「明理好修道」，欲修大道，首要「明理」，理不明，猶恐淪為盲修瞎煉，一盲引眾盲，豈不冤枉？縱觀白陽修子，有至誠無為而修辦，有為躲劫避難而修辦，有為報恩而修辦，亦有為人情、功德而修辦，此著相修辦者，實斑斑可見；因此，修道能恆誠、清靜無為的，著實不多，其原因皆在於理不夠明透。性理題釋曰：「真道逆行，順行為鬼，逆行成仙。」修行若不懂得收心功夫，任你功高無邊大，後學道場無數，所行的亦不過是表面功夫，一但大劫來臨時，定力不足的、習性未除的、六根不清淨的，盡得遭劫呢！雖然我們很榮幸，得受彌勒祖師的鴻慈大愿庇蔭，可以回兜率天繼續修煉，但最終還是要靠自力修到圓滿，才能真正得到大自在解脫，永證涅槃，故「明理」便為首要功夫。 「天道真理講義」，共有二十一道問題，每一題都是修行的理念與下手功夫，若能徹底研究明白，並立志實踐，有心修道，焉有不能成的！只怕理明得不夠透、道行得不夠真，遇難思退、忽作忽輟，導致人心起伏、七情六慾不斷、執見愛慢未除，如此，怎能修成正果呢？如今，老□慈憫，命院長師兄演說此修行真理，實在是我輩的榮幸，思此，更當精進修行、研明真理，方不負上天的恩典，及院長師兄的苦心。 敝社有鑑於此，誠惶誠恐，將此「真理講義」原文再做段落之整理，重新分篇名、句逗標點；因全書頁數較多，故將其分為上、中、下三冊，以方便攜帶與研讀。經重新打字、內文編排與封面設計之後，更有助於閱讀，是白陽弟子道義研究班的必修教材本。希望此書的發行，能為上天盡些棉薄之力，亦不辜負院長師兄的慈悲與苦心，是為盼。詳細資料ISBN：9789570449150 叢書系列：天道真理講義 規格：平裝 / 264頁 / 14.7 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理> 其他各教  內容連載《第一回》識透真假定超塵 十月二十九日 世界(1)如三春(2)的飛絮(3)，浩劫似炎夏的沸湯； 人生如秋老(4)的黃花(5)，真理似嚴冬(6)的暖陽(7)； 註釋 (1)世界：即宇宙，世指過去、現在、未來之時間；界指上下四方之空間；意指萬物所寄生之時空兩間，亦指時局世局。 (2)三春：指三月之春天，其氣候乍暖還寒、似晴而雨、吹無定向風；乃喻時局之不穩定，看似安定、繁榮、發達、興旺、美好，實是動亂、蕭條、萎縮、衰落、醜惡，社會風氣受潮流之影響而轉變得無所定向。 (3)飛絮：指三月春天隨風而飛之柳絮，因風向無定，故顯得紛亂，乃指人心之境況也。 (4)秋老：老者盡也；指秋季的盡頭，即九月的秋天。 (5)黃花：指殘黃老敗的花，喻殘敗的老年。 (6)真理：最確實的義理，即真實的道理，乃指一種真實的事實真相，它是不受人的主觀情意感受，以及心靈變化而影響的。此乃喻指「道」。 (7)嚴冬：嚴者極寒也；指十二月的冬天。 意譯 現時之局勢，就像柳絮在氣候不穩定的三月春天中，紛亂飛舞，看似穩定而實是動蕩，人心則紛亂而無所定向，真是瞬息千變啊！浩大的劫難，就像在酷熱的盛暑中，受熱至攝氏百度而發泡的水燙傷那麼嚴重；就像浩劫的慘重，乃悲上加悽，悽上加慘，慘上加痛，痛上加苦，所謂：屋漏更兼逢夜雨，這不就是萬劫降臨嗎？ 人類的生命，就一朵驕艷的鮮花，其生命已走至殘黃敗老的盡頭；就像這場浩劫，足以毀滅人類整體歷史。天道的降世化劫，就像在極寒的冬季，得到太陽的溫暖而化寒。 重點 (1)「三春的飛絮」，指劫難之情境空間，乃由人心之紛亂、無所定向所導至。 (2)「炎夏的沸湯」，指劫難之狀況質量，乃不斷的倍增而至非常之嚴重者。 (3)「人生如秋老的黃花」，指劫難之去向時間，令人類走到了絕境之盡頭，感到無奈。 (4)「嚴冬」乃總括以上春夏秋所喻之浩劫，「暖陽」乃喻化劫之希望道；此乃點明道應劫而降。 宗旨 本段乃以三春的飛絮，指出浩劫之情境極為紛亂；以炎夏的沸湯，說明浩劫之狀況非常嚴重；以秋老的黃花，說出浩劫令人類已到了絕境；以嚴冬的暖陽，指明唯有藉著真道可化浩劫。 多少徘徊(1)在死亡線上(2)的人們，可憐啊！ 他們像殷望(3)著真理的安慰，像盼望著溫暖的太陽。 太陽太陽(4)！是協和的先兆，是幸福的趨向，可愛啊！明朗無疆(5)。 註釋 (1)徘徊：徘者，流連不前；徊者，來去不定。乃言欲行又止，不能直截爽快的前進。指吾人因內心之情、慾、妄想、執著，而放不下、捨不得、丟不開、可惜又求不到，所引起之煩惱現象。 (2)死亡線上：死亡者，不單指肉身之毀滅，更指靈性之沈淪而輪迴；線上，內指吾人之貪、嗔、癡三毒，外指名聲、美色、財貨、權利。全意乃指死亡邊緣，即言令吾人喪失生命的路線上。 (3)殷望：充滿希望。 (4)太陽：一喻天道真理，另喻天命明師即當時得令的救世主，指活佛師尊，祂乃火德王，以太陽作喻。 (5)無疆：沒有邊界，沒有止境之意，指永恒。 意譯 極多的人們，因內在之貪、嗔、癡三毒，而發起內心之情、慾、妄想、執著，並且對外在之名聲、美色、財貨、權利，放不下、捨不得、丟不開、可惜又求不到，而引起種種之煩惱，故而徘徊在令其喪失生命的路線上，一但失足，不單使肉身毀滅，更令靈性沈淪而輪迴，實在是可惜啊！ 他們就像對天道降世化劫，充滿了無限的希望；也像期望在極寒的冬季，得到太陽的溫暖而化寒。 訪求明師與真道，是達至世界和好融洽的預先徵兆，亦是吾人意志所歸向，無極真樂的理想目標；因若求得明師與真道而修之行之，定能永恒地生活在光明晴朗的安樂日子，真令人感到欣喜啊！ 看完整內容連載 |
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